解字系列：释“果”

        果，金文构形为上“田”、下“木”，“田”字四空格里各填充了一个点儿；小篆构形与楷书一致，省略了其中的点儿，由“田、木”上下组成，二者为无缝衔接。

        皆用其形，“木”表示树木，“田”表示树冠上结有许多个果实之状。配音“郭”，阴平，表示城郭；音变为上声，兼及“球”字，表示圆球。

        构意是指类似于城内有住人，城外有土地的城郭结构，果实的结构也往往是果核内有果仁儿，果核外包裹有果肉。只不过城郭的结构为平面的圆环状，果实的结构为立体的圆球状。

        本义是果子、果实，为某些植物花落后渐渐长出来的包含有种子的部分，多为高高地挂在树木上面的一个个的圆球球儿。

        开花结果为自然规律，且多数果子能吃。引申为结果、后果、结局、果然、充实、填充、坚决、确实、当真、如果、假若、实现、果敢、果断、光洁、光秃、赤身、裸体等。

        《周书·泰誓下》尔众士其尚迪果毅，以登乃辟。《周官》惟克果断，乃罔后艰。《周易·蒙卦》山下出泉，蒙。君子以果行育德。《剥卦》硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！《说卦》乾为天，为驳马，为木果。艮为山，为门阙，为果蓏。《注》果实著木，有似星之著天也。《诗经·豳风·东山》果裸之实，亦施于宇。

        《左传·僖公十六年》齐有乱，不果城而还。《僖公二十八年》晋侯在外，十九年矣，而果得晋国，险阻艰难，备尝之矣。《宣公二年》戎昭果毅以听之，之谓礼。杀敌为果，致果为毅。《宣公十二年》有帅而不从，临孰甚焉，此之谓矣，果遇必败。《襄公三十一年》不度之人，鲜不为患，若果立之，必为季氏忧。未闻以政学者也，若果行此，必有所害。《昭公二年》伤疾作而不果。

        《老子·第三十》善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。《论语·雍也第六》由也果，于从政乎何有？《苞注》谓果敢决断也。《子路第十三》言必信，行必果。《宪问第十四》果哉！末之难矣。《墨子·修身》志不强者智不达，言不信者行不果。《庄子·逍遥游》适莽苍者三湌而反，腹犹果然。《注》果然，饱貌。

        《周礼·地官·场人》掌国之场圃，而树之果蓏珍异之物，以时敛而藏之。凡祭祀、宾客，共其果蓏，享亦如之。《注》张晏曰：有核曰果，无核曰蓏。臣瓒曰：在地曰蓏，在树曰果。《春官·大宗伯》大宾客，则摄而载果。《龟人》掌六龟之属，各有名物。东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属。《注》同“裸”。《素问·藏气法时论》五谷为养，五果为助。《注》谓桃、李、杏、栗、枣也。《急就篇》棘杏瓜棣饊饴饧，园菜果蓏助米粮。

        《尔雅·释诂》胜也。《说文》木实也。从木，象果形在木之上。蓏下曰：在木曰果，在地曰蓏。《段注》木实也。上文言果多矣，故总释之。引伸假借为诚实勇敢之称。《广韵》赤体也。果敢。又，胜也，定也，克也。亦木实。

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